HadithLib.Com

احادیث امام صادق علیه السلام

صفحه اختصاصي حديث و آيات عنه عليه السلام : و اللّه ِ لَتُمَحَّصُنَّ ، و اللّه ِ لَتُمَيَّزُنَّ ، و اللّه ِ لَتُغَربَلُنَّ ؛ حتّى لا يَبقى مِنكُم إلاّ الأندَرُ ··· .حديث

امام صادق عليه السلام : به خدا قسم كه در بوته آزمايش گداخته مى شويد···
به خدا قسم كه از يكديگر متمايز مى شويد، به خدا قسم كه غربال مى شويد، چندان كه از شما جز اندكترين شمار باقى نماند··· .

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما مِن قَبضٍ و لا بَسطٍ إلاّ و للّه ِِ فيهِ المَنُّ و الابتِلاءُ .حديث

امام صادق عليه السلام : هيچ گرفتگى و هيچ گشايشى نيست، مگر اين كه خدا را در آن نواختن و آزمودن است.

صفحه اختصاصي حديث و آيات عنه عليه السلام : ما مِن قَبضٍ و لا بَسطٍ إلاّ و للّه ِِ فيهِ مَشِيَّةٌ و قَضاءٌ و ابتِلاءٌ .حديث

امام صادق عليه السلام : هيچ گرفتارى و هيچ گشايشى نيست، مگر اين كه خدا را در آن خواست و حكم و آزمايشى است.

صفحه اختصاصي حديث و آيات عنه عليه السلام : ليسَ شيءٌ فيهِ قَبضٌ أو بَسطٌ مِمّا أمَرَ اللّه ُ بهِ أو نَهى عَنهُ إلاّ و فيهِ مِن اللّه ِ عَزَّ و جلَّ ابتِلاءٌ و قَضاءٌ .حديث

امام صادق عليه السلام : هيچ گرفتگى يا گشايشى در آنچه خدا بدان امر كرده يا از آن نهى نموده است صورت نگيرد، مگر اين كه خداوند عزّ و جلّ را از اين كار آزمايش و حُكمى است.

صفحه اختصاصي حديث و آيات عنه عليه السلام : ليسَ للعَبدِ قَبضٌ و لا بَسطٌ مِمّا أمَرَ اللّه ُ بهِ أو نَهَى اللّه ُ عَنهُ إلاّ و مِن اللّه ِ فيهِ ابتِلاءٌ .حديث .حديث

امام صادق عليه السلام : در آنچه خداوند بدان امر فرموده يا از آن نهى كرده است، براى بنده هيچ گرفتگى و گشايشى صورت ندهد، مگر اين كه خدا را در اين كار آزمايشى است .حديث

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ الباقرُ و الإمامُ الصّادقُ عليهما السلام ـ في قولِهِ تعالى : «رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتنَةً لِلقَومِ الظالِمِينَ» ـ : لا تُسَلِّطْهُم علَينا فَتَفتِنَهُم بنا .حديث

امام باقر و امام صادق عليهما السلام ـ درباره آيه «پروردگارا! ما را براى قوم ستمگر [وسيله ]آزمايش قرار مده» ـ فرمودند : يعنى براى آزمودن ستمگران، آنان را بر ما مسلّط مگردان.

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما كانَ مِن ولدِ آدمَ مؤمنٌ إلاّ فَقيرا ، و لا كافِرٌ إلاّ غَنيّا حتّى جاءَ إبراهيمُ عليه السلام فقالَ : «رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتنَةً لِلَّذينَ كَفَرُوا» فَصَيَّرَ اللّه ُ في هؤلاءِ أموالاً و حاجَةً ، و في هؤلاءِ أموالاً و حاجَةً .حديث . «رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتنَةً للقَومِ الظالِمِينَ» و ذلك أنَّ الذي يُغري الأقوياء الظالمين علَى الضُّعفاء المظلومين هو ما يشاهدون فيهم من الضَّعف ، فيفتتنون به فيظلمونهم ، فالضعيف بما له من الضعف فتنة للقويِّ الظالم ، كما أنَّ الأموال و الأولاد بما عندها من جاذبة الحبِّ فتنة للإنسان ··· . (الميزان في تفسير القرآن : 10/114)." href="#" onclick = "return false;">حديث

امام صادق عليه السلام : از فرزندان آدم هيچ مؤمنى نبود، مگر اين كه تهيدست بود و هيچ كافرى نبود مگر اين كه توانگر بود، تا آن كه ابراهيم عليه السلام آمد و عرض كرد : «پروردگارا! ما را وسيله آزمايش براى كسانى كه كافر شده اند قرار مده». پس، خداوند در ميان مؤمنان، توانگر و نيازمند قرارداد و در ميان كافران نيز توانگر و تهيدست .حديث

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : تَمَنَّوُا الفِتنَةَ ؛ ففيها هَلاكُ الجَبابِرَةِ ، و طَهارَةُ الأرضِ مِن الفَسَقَةِ .حديث

امام صادق عليه السلام : آرزومند فتنه باشيد؛ زيرا فتنه موجب نابودى ستمگران و پاك شدن زمين از [لوث وجود] فاسقان است.

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ إذ تَذاكَرُوا عِندَهُ الفُتوّةَ ـ : و ما الفُتوَّةُ ؟ لعلّكم تَظُنُّونَ أنّها بالفُسوقِ و الفُجُورِ ! كلاّ ، إنّما الفُتُوَّةُ طَعامٌ مَوضوعٌ ، و نائلٌ مَبذولٌ ، و بِشرٌ مَقبولٌ ، و عَفافٌ مَعروفٌ ، و أذىً مَكفوفٌ ، و أمّا تِلكَ فَشَطارَةُ فِسقٍ .حديث

امام صادق عليه السلام ـ آنگاه كه در حضورش از جوانمردى سخن به ميان آمد ـ فرمود : جوانمردى چيست؟ شايد خيال مى كنيد كه جوانمردى به فسق و فجور است؛ هرگز؛ جوانمردى به سفره انداختن و بذل و بخشش و خوشرويى و پاكدامنى و عزّتِ نفْس و آزار نرساندن است؛ و آن [كه شما خيال مى كنيد ]داش مسلكى و هرزگى است.

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أفتَى النّاسَ بِرَأيهِ فَقَد دانَ بِما لا يَعلَمُ ، و مَن دانَ بِما لا يَعلَمُ فَقَد ضادَّ اللّه َ حَيثُ أحَلَّ وَ حَرَّمَ فِيما لا يَعلَمُ .حديث

امام صادق عليه السلام : كسى كه بر اساس رأى خود به مردم فتوا دهد، از چيزى كه نمى داند پيروى كرده است و كسى كه از آنچه نمى داند پيروى كند، با خدا به ضدّيت برخاسته است؛ زيرا ندانسته چيزى را حلال و حرام كرده است.