امام رضا عليه السلام : امامت، ريشه بالنده اسلام و شاخه بلند آن است .
امام رضا عليه السلام : نامهاى او تعبير [ى از او ]است و افعالش تفهيم و ذاتش حقيقت .
فقهِ الرِّضا : ـ مِنَ الحَنِيفِيَّةِ التي قالَ اللّه ُ تعالى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله : «و اتَّبَعَ مِلَّةَ إبراهيمَ حَنيفا» ـ فهي عَشرُ سُنَنٍ ، خَمسٌ في الرَّأسِ و خَمسٌ في الجَسَدِ··· .
فقه الرضا ـ درباره آيين حنيف كه خداوند متعال به پيامبر خود صلى الله عليه و آله فرموده: «و از آيين حنيف ابراهيم پيروى كرد» ـ آيين حنيف ده سنّت است ، پنج سنّت مربوط به سر و پنج تاى ديگر مربوط به تن··· .
الإمامُ الرِّضا عليه السلام : كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام لا يَنامُ ثلاثَ ليالٍ : لَيلةَ ثلاثٍ و عِشرِينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، و لَيلةَ الفِطرِ ، و لَيلةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ ، و فيها تُقسَمُ الأرزاقُ و الآجالُ و ما يَكونُ في السَّنَةِ .
امام رضا عليه السلام : امير المؤمنين عليه السلام سه شب نمى خوابيد : شب بيست و سوم ماه رمضان ، شب عيد فطر و شب نيمه ماه شعبان ؛ در اين شبها روزيها تقسيم و مدت عمر و هر آنچه در آن سال رخ خواهد داد ، تعيين مى شود .
الإمامُ الرِّضا عليه السلام : السِّواكُ يَجلُو البَصَرَ ، و يُنبِتُ الشَّعرَ ، و يَذهَبُ بِالدَّمعَةِ .
امام رضا عليه السلام : مسواك زدن ، نور چشم را زياد مى كند ، مو را پر پشت مى كند ، و آبريزش چشم را برطرف مى سازد .
الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ للفضلِ بنِ شاذانَ ـ : إن سَألَ سائلٌ فقالَ : أخبِرْني : هَل يَجوزُ أن يُكَلِّفَ الحَكيمُ عَبدَهُ فِعلاً مِنَ الأفاعِيلِ لِغَيرِ عِلّةٍ و لا مَعنىً ؟ قيلَ لَهُ : لا يَجوزُ ذلكَ ؛ لأنّهُ حَكيمٌ غَيرُ عابِثٍ و لا جاهِلٍ .
فإن قالَ : فَأخبِرْني لِمَ كَلَّفَ الخَلقَ ؟ قيلَ : لِعِلَلٍ
فإن قالَ : فَأخبِرْني عَن تلكَ العِلَلِ مَعروفَةٌ مَوجودَةٌ هِي أم غَيرُ مَعروفَةٍ و لا مَوجودَةٌ ؟ قيلَ : بَل هِي مَعروفَةٌ و مَوجودَةٌ عِندَ أهلِها
فإن قال : أ تَعرِفُونَها أنتم أم لا تعرِفُونَها؟ قيل لَهُم : مِنها ما نَعرِفُهُ، و مِنها ما لا نَعرِفُهُ .
امام رضا عليه السلام ـ به فضل بن شاذان ـ فرمود : اگر كسى سؤال كرد و گفت : به من بگو آيا رواست كه خداى حكيم بنده خود را ، بى علّت ، مكلّف به فعلى از افعال كند؟ در جوابش گفته مى شود : روا نيست ؛ زيرا او حكيمى است كه نه كار بيهوده مى كند و نه نادان است .
و اگر گفت : پس ، به من بگو كه چرا مردم را مكلّف كرد؟ در جوابش گفته مى شود : بنا به عللى
اگر گفت : به من بگو كه آيا اين علتها شناخته شده و موجودند يا نه شناخته شده اند و نه وجود دارند؟ در جوابش گفته مى شود : اين علل براى اهلش شناخته شده و نزد آنها موجود است
اگر گفت : آيا شما اين علل را مى دانيد يا نمى دانيد؟ در جوابش گفته مى شود : بعضى از آنها را مى دانيم و برخى را نمى دانيم .
عنه عليه السلام : علّةُ غُسلِ الجَنابَةِ : النَّظافَةُ ، و تَطهيرُ الإنسانِ نفسَهُ ممّا أصابَهُ مِن أذاهُ ، و تَطهيرُ سائرِ جَسَدِهِ .
امام رضا عليه السلام : علّت غسل جنابت عبارت است از نظافت ، و پاك كردن انسان خودش را از آلودگى كه به او رسيده است و نيز پاك كردن بقيّه بدنش .
الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ في قولِهِ تعالى : «لِيَبْلُوَكُم أَيُّكُم أَحْسَنُ عَمَلاً» . ـ : إنّهُ عَزَّ و جلَّ خَلَقَ خَلقَهُ لِيَبلُوَهُم بتَكليفِ طاعَتِهِ و عِبادَتِهِ لا على سبيلِ الامتِحانِ و التَّجرِبَةِ؛ لأنّهُ لَم يَزَلْ عَليما بِكُلِّ شَيءٍ .
امام رضا عليه السلام ـ درباره آيه: «تا شما را بيازمايد كه كدام يك نيكوتر عمل مى كنيد» ـ فرمود : خداوند عزّ و جلّ خَلق خود را آفريد ، تا با گذاشتن تكليفِ طاعت و عبادتِ خويش بر دوش آنان ، ايشان را بيازمايد ، نه آن كه بخواهد [براى آگاهىِ خود ]امتحان و تجربه كند ؛ چه او همواره از همه چيز آگاه بوده است .
الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عن قولِهِ تعالى : «لِمَنِ ارْتَضى» ـ : لا يَشفَعُونَ إلاّ لِمَنِ ارتَضى اللّه ُ دِينَهُ .
امام رضا عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از اين سخن خداوند متعال كه فرمود : «براى كسى كه خدا رضايت دهد» ـ فرمود : آنان تنها براى كسى شفاعت مى كنند كه خداوند از دين او راضى باشد .
الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إذا تَمَّتِ الأربَعَةُ أشهُرٍ [يَعني لِلنُّطفَةِ ]بَعَثَ اللّه ُ تباركَ و تعالى إلَيها مَلَكَينِ خَلاّقَينِ يُصَوِّرانِهِ ، و يَكتُبانِ رِزقَهُ و أجَلَهُ و شَقيّا أو سَعيدا .
امام رضا عليه السلام : چون چهار ماه [بر نطفه ]بگذرد خداوند تبارك و تعالى، دو فرشته آفريننده به سوى آن بفرستد، تا بدان شكل و صورت دهند و روزى و مدّت عمر و بدبختى يا خوشبختى او را رقم زنند .