احادیث امام رضا علیه السلام

امام رضا عليه السلام: لا تَقْرَبِ النِّساءَ فى اَوَّلِ اللَّيْلِ لا شِتاءً وَ لا صَيْفا وَ ذلِكَ اَنَّ الْمَعِدَةَ وَ الْعُروقَ تَـكونُ مُمْتَلِئَةً وَ هُوَ غَيْرُ مَحْمودٍ ، يُتَخَوَّفُ مِنْهُ الْقولَنْجُ وَ الفالِجُ ، وَ الْلَّقْوَةُ وَ النِّقرِسُ ، وَ الْحَصاةُ وَ التَّقْطيرُ ، وَ الْفَتْقُ وَ ضَعْفُ الْبَصَرِ وَ الدِّماغِ. فَاِذا اُريدَ ذلِكَ فَلْيَكُنْ فى آخِرِ اللَّيْلِ؛ فَاِنَّهُ اَصَحُّ لِلْبَدَنِ ، وَ اَرْجى لِلْوَلَدِ ، وَ اَذْكى لِلْعَقْلِ فِى الْوَلَدِ الَّذى يُقْضى بَيْنَهُما؛

آغاز شب ، چه در زمستان و چه در تابستان ، با زنان آميزش مكن ، اين بدان جهت است كه معده و رگ ها پُرند و اين وضعيت مناسبى [براى آميزش] نيست و بيم قولنج و فلج و لقوه چانه و نِقرس و سنگ [كليه ]و تقطير (چكايش) بول وفتق و ضعف در بينايى و ذهن مى رود . پس اگر قصد آميزش دارد ، بايد در پايان شب انجام دهد، كه براى بدن ، صحت افزاتر و براى فرزنددار شدن اميدبخش تر و براى باهوش شدن فرزندى كه در اين ميان پديد مى آيد ، بهتر است .

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1700943

نمایش منبع

امام رضا عليه السلام: اِنَّما جُعِلَتِ الْجَماعَةُ لِئَلاّ يَكونَ الاِْخْلاصُ وَ التَّوْحيدُ وَ الاِْسْلامُ وَ الْعِبادَةُ لِلّه اِلاّ ظاهِرا مَكْشوفا مَشْهورا؛

علّت تشريع نماز جماعت آن است كه اخلاص، يكتاپرستى، تسليم حق بودن و بندگى براى خداوند، آشكار و بى پرده و نمايان باشد.

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1701042

نمایش منبع

امام رضا عليه السلام : جَفَّ الْقَلَمُ بِحَقيقَةِ الكِتابِ مِنَ اللّه ِ بِالسَّعادَةِ لِمَن آمَنَ وَ اتَّقى وَ الشَّقاوَةِ مِنَ اللّه ِ تَبارَكَ و تَعالى لِمَن كَذَّبَ وَ عَصى؛

قلم تقدير خداوند بر خوشبختى كسى رقم خورَدْ كه ايمان آورد و تقوا پيشه كند. و بر بدبختى كسى رقم خورَدْ كه ايمان نياورد و نافرمانى كند.

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1701118

نمایش منبع

امام رضا عليه السلام: مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلى ما يُكَفِّرُ بِهِ ذُنوبَهُ فَلْيُكْثِرْ مِنَ الصَّلَواتِ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّها تَهْدِمُ الذُّنوبَ هَدْما؛

هر كس نمى تواند كارى كند كه به سبب آن گناهانش آمرزيده شود، بر محمّد و آل او بسيار صلوات فرستد؛ زيرا كه آن، گناهان را ريشه كن مى كند.

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1701185

نمایش منبع

امام رضا عليه السلام: اَلتّينُ يَذْهَبُ بِالْبَخْرِ وَ يَشُدُّ الْعَظْمَ وَ يُنْبِتُ الشَّعْرَ وَ يَذْهَبُ بِالدّاءِ وَ لايُحْتاجُ مَعَهُ إِلى دَواءٍ؛

انجير، بوى بد دهان را برطرف، استخوان ها را محكم، رويش مو را زياد، بيمارى را برطرف مى كند و با وجود آن احتياجى به دارو نيست.

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1701260

نمایش منبع

امام رضا عليه السلام: حَرَّمَ اللّه ُ قَتْلَ النَّفْسِ لِعِلَّةِ فَسادِ الخَلقِ فى تَحليلِهِ لَوْ اُحِلَّ، وَ فَنائِهِمْ، وَ فَسادِ التَّدْبيرِ293. اجراى احكام خدا، آرامش بخش است

خداوند، كشتنِ انسان را بِدان جهتْ حرام فرمود كه اگر آن را حلال مى كرد، باعث نابودى مردم و هرج و مرج در اداره جامعه مى شد.

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1701462

نمایش منبع

امام رضا عليه السلام: فَاِن قالَ: فَلِمَ اَمَرَ بِالْحَج؟ قيلَ: لَعَلَّةُ الوِفادَةُ الَى اللّه ِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ طَـلَبِ الزّيادَةِ... مَعَ ما فيهِ مِنَ التَفَقُّهِ و نَقلِ اَخبارِ الأئمَّةِ عليهم السلامالى كُلِّ صَقْحٍ و ناحيةٍ كما قالَ اللّه ُ تعالى «فَلولا نَفَر مِن كُلِّ فِرقَةٍ مِنهُم طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهوا فِى الدينِ...»و «لِيَشهَدوا مَنافعَ لَهُم»؛

اگر گفته شود: چرا خداوند فرمان به حج داده؟ در پاسخ گفته مى شود: به خاطر مهمان خدا شدن، و درخواست زيادى از خدا... اضافه بر اينها آشنايى با دين و ياد گرفتن احكام و گفت و شنود احاديث امامان عليهم السلام و نقل احاديث به چهارگوشه جهان، چنانچه خداى متعال مى فرمايد: «چرا از هر گروهى از آنان طايفه اى كوچ نمى كنند تا در دين و معارف آگاهى يابند و فرموده است [مردم را به حج بخوان...] تا منافع خويش را بيابند».

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1701469

نمایش منبع

امام رضا عليه السلام: حَرَّمَ اللّه ُ السَّرِقَةَ لِما فيهِ مِنْ فَسادِ الاَْمْوالِ وَ قَتْلِ النَّفُسِ لَوْ كانَتْ مُباحَةً، وَ لِما يَأْتِى فِى التَّغاصُبِ مِنَ الْقَتلِ وَ التَّنازُعِ وَ التَّحاسُدِ وَ ما يَدْعو اِلى تَرْكِ التِّجاراتِ وَ الصِّناعاتِ فِى الْمَكاسِبِ وَ اقْتِناءِ الاَْمْوالِ اِذا كانَ الشَّىْ ءُ الْمُقتَنى لا يَـكونُ اَحَدٌ اَحَقَّ بِهِ مِنْ اَحَدٍ وَ عِلَّةُ قَطْعِ الْيَمينِ مِنَ السّارِقِ لاَ نَّهُ يُباشِرُ الاَْشْياءَ بِيَمينِهِ، وَ هِىَ اَفْضَلُ اَعْضائِهِ وَ اَ نْفَعُها لَهُ، فَجُعِلَ قَطْعُها نَـكالاً وَ عِبْرَةً لِلْخَلْقِ لِئَلاّ يَبْتَغوا اَخْذَ الاَْمْوالِ مِنْ غَيْرِ حِلِّها، وَ لاَ نَّهُ اَكْثَرُ ما يُباشِرُ السَّرِقَةَ بِيَمينِهِ؛

خداوند، دزدى را حرام فرمود؛ چرا كه اگر مُجاز بود، باعث ضايع شدن اموال و آدم كشى مى شد و نيز به اين خاطر كه غصب اموال يكديگر، مايه كشتار و درگيرى و حسد ورزى نسبت به يكديگر مى شود و در نتيجه، تجارت و توليد و كسب و كار، ترك مى گردد و اموال به ناحق به دست مى آيد. علّت قطع دست راستِ دزد، آن است كه او با دست راست خود با اشياء تماس دارد و اين دست، بهترين و كار آمدترين عضو بدن اوست. پس قطع آن، مجازاتى براى دزد و درس عبرتى براى ديگران است كه در صدد تصرّف اموال [ديگران] از راه غير حلال نباشند و نيز علّت ديگر [قطع دست راست دزد]، آن است كه دزد، بيشتر با دست راستش مرتكب دزدى مى شود.

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1701490

نمایش منبع

امام رضا عليه السلام: اِنَّ نوحا قالَ: «رَبِّ اِنَّ ابْنى مِنْ اَهْلى وَ اِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ اَ نْتَ اَحْكَمُ الحاكِمينَ»، فَقالَ اللّه ُ عَزَّ وَ جَلَّ: «يا نوحُ اِنَّهُ لَيْسَ مِنْ اَهْلِكَ اِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ» فَاَخْرَجَهُ اللّه ُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ اَنْ يَـكونَ مِنْ اَهْلِهِ بِمَعْصيَتِهِ؛

نوح عليه السلام گفت: «پروردگارا! پسر من هم از خانواده من است و وعده تو حق است [كه نجات خانواده مرا تضمين فرمودى] و البته تو بهترينْ قضاوت كننده اى». خداوند ـ عزّ و جلّ ـ فرمود: «اى نوح! آن پسر، از خانواده تو نيست؛ چرا كه [فرزندى] ناصالح است». بدين ترتيب، خداوند، آن پسر را به خاطر گناهانش، از خانواده نوح، بيرون كرد.

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1701493

نمایش منبع

امام رضا عليه السلام: عَنِ الرِّضا عليه السلام قالَ: قُلْتُ لَهُ: لاَِىِّ عِلَّةٍ اَغْرَقَ اللّه ُ عَزَّ وَ جَلَّ الدُّنْيا كُلَّها فى زَمَنِ نوحٍ عليه السلاموَ فيهمُ الاَْطْفالُ، وَ فيهِمْ مَنْ لا ذَ نْبَ لَهُ؟ فَقالَ عليه السلام: ما كانَ فيهِمُ الاَْطْفالُ لاَِنَّ اللّه َ عَزَّ وَ جَلَّ اَعْقَمَ اَصْلابَ قَوْمِ نُوحٍ عليه السلاموَ اَرْحامَ نِسائِهِمْ اَربَعينَ عامّا، فَانْقَطَعَ نَسْلُهُمْ، فَغَرِقوا وَ لا طِفْلَ فيهِمْ، وَ ما كانَ اللّه ُ عَزَّ وَ جَلَّ لِيُهْلِكَ بِعَذابِهِ مَنْ لا ذَ نْبَ لَهُ. وَ اَمَّا الْباقونَ مِنْ قَوْمِ نوحٍ عليه السلامفَاُغْرِقُوا لِتَـكْذِيبِهِم لِنَبىِّ اللّه ِ نُوحٍ عليه السلام، وَ سائِرُهُمْ اُغْرِقوا بِرِضاهُمْ بِتَـكْذيبِ الْمُكَذِّبِينَ وَ مَنْ غابَ عَنْ اَمْرٍ فَرَضىَ بِهِ كانَ كَمَنْ شَهِدَهُ وَ اَتاهُ؛

شخصى مى گويد: از امام رضا عليه السلام سؤال كردم: چرا خداوند ـ عزّ و جلّ ـ همه دنيا را در زمان نوح عليه السلام غرق كرد، در حالى كه كودكان و مردمِ بى گناه نيز در ميان آنها بودند. امام رضا عليه السلام فرمودند: كودكان در ميان آنها نبودند؛ زيرا خداى ـ عزّ و جلّ ـ ، تا چهل سال، مردان قوم نوح را عقيم و زنان آن قوم را نازا نمود و نسل آنها منقطع گرديد. بدين ترتيب، آنها در حالى غرق شدند كه خُردسال در ميانشان نبود. به علاوه، خداوند ـ عزّ و جلّ ـ بنا ندارد كه بى گناهان را عذاب كند؛ امّا از قوم نوح، تنها كسانى غرق شدند كه يا پيامبر خدا را تكذيب [و نبوّتش را انكار] نموده بودند و يا به رفتار تكذيب كنندگان، راضى [و در برابر آن، ساكت] بودند، و هر كس كه در كارى سهيم نباشد، امّا به آن رضايت دهد، همانندِ كسى است كه در آن، سهيم بوده و آن را انجام داده است.

مسیر این حدیث در کتابخانه : زندگی در پرتو قرآن و حدیث ج2 حدیث شماره : 1701494

نمایش منبع

احادیث امام رضا علیه السلام773 حدیث