HadithLib.Com

احادیث امام صادق علیه السلام

صفحه اختصاصي حديث و آيات عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلاماَنَّهُ قَالَ: ما اَدّى اَحَدٌ الزَّكاةَ فَنَقَصَتْ مِن مالِهِ، وَلامَنَعَهَا اَحَدٌ فَزادَتْ فى مالِهِ. حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: با پرداخت زكات از ثروت كسى كم نشده، همانطور كه با خوددارى از پرداخت آن ثروت كسى زياد نشده است.

صفحه اختصاصي حديث و آيات عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام: مَنَ مَنَعَ قيراطا مِنَ الزَّكاةِ فَلْيَمُتْ اِنْ شاءَ يَهُوديّا اَوْ نَصْرانّيا. حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: كسى كه باندازه يك قيراط حديث از زكات واجب را نپردازد بايد به دين يهود يا نصارى بميرد.

صفحه اختصاصي حديث و آيات قالَ اَبُوعَبْدِاللّهِ عليه السلام: مَـنْ مَنَعَ قيـراطا مِـنَ الزَّكـاةِ فَلَيْسَ بِمُـؤمِنٍ وَلا مُسْـلِمٍ وَهُـوَ قَـوْلُ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ: رَبِّ ارْجِعُـونِ لَعَـلِّى اَعْمَلُ صالِحا فِيما تَرْكْـتُ. حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: كسى كه به وزن يـك قيـراط از زكات واجـب را نـپردازد مـؤمن و مسـلمان نـيست و مصـداق فـرموده خـداست (كه بنده بعد از مرگ مى گـويد:) خـدايا مـرا بـرگردان تـا بعـدها كـار شـايسته انجـام دهـم.

صفحه اختصاصي حديث و آيات قالَ اَبُوعَبْدِاللّهِ عليه السلام : ... وَاِذا مُنِعَتِ الزَّكاةُ ظَهَرَتِ الْحاجَةُ حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: ... هنگامى كه زكات پرداخت نشود فقر و نياز بروز خواهد كرد.

صفحه اختصاصي حديث و آيات عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام قالَ: إنَّ اللّهَ لَـيَدْفَعُ بِمَنْ يُصَـلّى مِنْ شيعَتِـنا عَـمَّنْ لايُصَـلّى مِـنْ شيعَتِنا وَلَوْ اَجْمَعُوا عَلى تَرْكِ الصَّلاةِ لَهَلَكُوا، وَإنَّ اللّهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يُزَكّى مِنْ شيعَتِنا عَمَّنْ لايُزَكّى وَلَوْ أَجْمَعُوا عَلى تَـرْكِ الـزَّكاةِ لَهَلَكُوا. حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند بواسطه نمازگزاران شيعه بلا را از شيعيانى كه نماز نمى خوانند دفع مى كند، و اگر همه نماز را ترك كنند هلاك خواهند شد. و خداوند بخاطر زكات پردازان شيعه بلا را از كسانى كه زكات نمى دهند دفع مى كند و اگر همه زكات را ترك كنند نابود خواهند شد.

صفحه اختصاصي حديث و آيات قالَ اَبُوعَبْدِاللّهِ عليه السلام: اِذا قامَ الْقائِمُ اَخَذَ مانِعَ الزَّكاةِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ. حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: وقتى كه قائم آل محمّد عليه السلام قيام كند مانع الزكاة (كسى كه اهل پرداخت زكات نيست) را گرفته گردنش را مى زند.

صفحه اختصاصي حديث و آيات قالَ الصّادِقُ عليه السلام: اِنَّما وُضِعَتِ الزَّكاةُ اِخْتِبارا لِلاَْغْنياءِ وَمَعُونَةً لِلْفُقَراءِ، وَلَوْ اَنَّ النّاسَ أدُّوا زَكاةَ اَمْوالِهِمْ ما بَقِىَ مُسلِمٌ فَقيرا مُحْتاجا وَلاَسْتَغْنى بِما فَرَضَ اللّهُ لَهُ، وَاِنَّ النّاسَ ما افْتَقَرُوا وَلا احْتاجُوا وَلا جاعُوا وَلاعَرَوْا اِلاّ بِذُنُوبِ الأَغْنِياءِ وَحَقيقٌ عَلَى اللّهِ تَبارَكَ وَتَعالى اَنْ يَمْنَعَ رَحْمَتَهُ مِمَّنْ مَنَعَ حَقَ اللّهِ في مالِهِ. حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: زكات قرار داده شده تا آزمايش ثروتمندان و كمك به فقرا باشد، اگر مردم زكات اموال خود را بپردازند هيچ مسلمان نيازمندى باقى نمى ماند و با آنچه كه خدا واجب كرده بى نياز مى گردد و مردم فقير و محتاج و نيازمند و گرسنه و برهنه نمى شوند مگر بواسطه گناهان ثروتمندان شايسته است كه خداوند رحمت خود را از كسانى كه حق خدا را در ثروت خود ادا نكنند باز دارد.

صفحه اختصاصي حديث و آيات قالَ الصّادِقُ عليه السلام: اَلسُّراقُ ثَلاثَةٌ: مانِعُ الزَّكاةِ، وَمُسْتَحِلُّ مُهُورِ النِّساءِ، وَ كَذلِكَ مَنْ اِسْتَدانَ وَ لَمْ يَنْوِقَضائَهُ. حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: دزدان سه نوع اند: مانعين زكات، كسانى كه مهريه زنان را حلال مى شمارند (و نمى دهند)، و كسى كه قرض مى كند ولى قصد پرداخت ندارد.

صفحه اختصاصي حديث و آيات عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام قالَ: وَضَعَ رَسُولُ اللّهِ صلي الله عليه و آلهالزَّكاةَ عَلى تِسْعَةِ اَشْياءَ: اَلْحِنْطَةِ وَالشَّعيرِ وَالتَّمْرِوُالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالاْءبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَعَفى رَسُولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله عَمّا سَوى ذلِكَ. حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: رسول خدا صلي الله عليه و آلهبر نُه چيز زكات قرار داد: گندم، جو، خرما، كشمش، طلا، نقره، شتر، گاو و گوسفند و غير از اينها را بخشيد.

صفحه اختصاصي حديث و آيات عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام اَنَّهُ قالَ: خَمْسَةٌ لايُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكاةِ: اَلْوَلَدُ وَالْوالِدانِ وَالْمَرْأَةُ وَالْمَمْلُوكُ لاَِنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى النَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ. حديث

امام صادق عليه السلام فرمود: به پنج گروه زكات پرداخت نمى شود: فرزند، پدر و مادر، همسر و بنده (كنيز و غلام) چون انسان مجبور است به آنان نفقه بدهد. (چون آنان واجب النفقه اند)