عنه صلى الله عليه و آله : إيّاكُم و الظُّلمَ؛ فإنّ الظُّلمَ عندَ اللّه ِ هُو الظُّلُماتُ يَومَ القِيامَةِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : زنهار از ظلم ؛ زيرا ظلم در نزد خداوند تاريكيهايى در روز قيامت است .
عنه صلى الله عليه و آله ـ لِرَجُلٍ يُحِبُّ أن يُحشَرَ يَومَ القِيامَةِ في النورِ ـ : لا تَظلِمْ أحَدا، تُحشَرْ يَومَ القِيامَةِ في النورِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در پاسخِ مردى كه دوست داشت روز قيامت در روشنايى محشور شود ـ فرمود : به هيچ كس ظلم نكن ، تا روز قيامت در روشنايى محشور شوى .
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : كُلُّ ظُلمٍ في مكَّةَ إلحادٌ، حتّى شَتمُ الخادِمِ، و إنّ الطاعِمَ فيها كالصائمِ في غيرِها .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر گونه ستمى در مكّه ، حتّى ناسزا گفتن به خدمتكار ، كجروى است ، و كسى كه در مكّه غذا خورد ، همچون كسى باشد كه در جاهاى ديگر روزه بدارد .
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : الدَّواوينُ عندَ اللّه ِ ـ عَزَّ و جَلَّ ـ ثلاثةٌ : دِيوانٌ لا يَعبَأُ اللّه ُ بهِ شيئا، و دِيوانٌ لا يَترُكُ اللّه ُ مِنهُ شيئا، و ديوانٌ لا يَغفِرُهُ اللّه ُ ، فأمّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُهُ اللّه ُ فالشِّركُ باِللّه ِ، قالَ اللّه ُ عَزَّ و جَلَّ : «مَن يُشْرِكْ بِاللّه ِ فَقَدْ
حَرَّمَ اللّه ُ علَيهِ الجَنَّةَ» .
و أمّا الدِّيوانُ الذي لا يَعبَأُ اللّه ُ بهِ شيئا فَظُلمُ العَبدِ نفسَهُ فيما بينَهُ و بينَ رَبِّهِ، مِن صومِ يومٍ تَرَكَهُ، أو صلاةٍ تَرَكَها، فإنَّ اللّه َ ـ عَزَّ و جَلَّ ـ يَغفِرُ ذلكَ و يَتَجاوَزُ إن شاءَ
و أمّا الدِّيوانُ الذي لا يَترُكُ اللّه ُ مِنهُ شيئا فَظُلمُ العِبادِ بَعضِهِم بَعضا، القِصاصُ لا مَحالَةَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : ديوانهاى اعمال نزد خدا سه گونه است : ديوانى كه خداوند به آن هيچ اعتنايى نمى كند ، ديوانى كه خداوند از آن چيزى را فرو نمى گذارد ، و ديوانى كه خداوند آن را نمى بخشايد . امّا ديوانى كه خداوند آن را هرگز نمى بخشايد شرك به خدا است ؛ خداى عزيز و بلند مرتبه فرموده است : «هر كه به خدا شرك ورزد همانا خداوند بهشت را بر او حرام كند» . امّا ديوانى كه خداوند به آن هيچ اعتنايى نمى كند ، ظلم بنده به خود است در كارهايى كه به رابطه او و خدا مربوط مى شود ؛ مانند نگرفتن روزه اى ، يا نخواندن نمازى . خداوند عزيز و بلند مرتبه اگر بخواهد اينها را مى بخشد و گذشت مى كند . و امّا ديوانى كه خداوند كمترين چيزى از آن را فرو نمى گذارد ، ستم بندگان به يكديگر است كه چاره اى جز قصاص ندارد .
عنه صلى الله عليه و آله : الظُّلمُ ثلاثةٌ : فَظُلمٌ لا يَغفِرُهُ اللّه ُ، و ظُلمٌ يَغفِرُهُ اللّه ُ، و ظُلمٌ لا يَترُكُهُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : ظلم سه گونه است : ظلمى كه خدا هرگز نمى بخشد ، ظلمى كه خدا مى بخشد ، و ظلمى كه بازخواست خواهد شد .
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : الظُّلمُ ثلاثةٌ : فَظُلمٌ لا يَترُكُهُ اللّه ُ ··· أمّا الذي لا يَترُكُ فَظُلمُ العِبادِ فيما بينَهُم، يَقُصُّ اللّه ُ بَعضَهم مِن بَعضٍ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : ظلم سه گونه است : ظلمى كه خداوند از آن نمى گذرد ··· اما ظلمى كه گذشت نمى شود، ستم بندگان به يكديگر است. خداوند تقاص هر كسى را از ديگرى مى گيرد.
عنه صلى الله عليه و آله : يقولُ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ : و عِزَّتي و جلالِي لأَنتَقِمَنَّ مِن الظّالِمِ في عاجِلِهِ و آجِلِهِ، و لأنتَقِمَنَّ مِمَّن رَأى مَظلوما فَقَدَرَ أن يَنصُرَهُ فلَم يَنصُرْهُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد : به عزّت و جلالم سوگند كه از ستمگر در دنيا و آخرت به طور قطع انتقام مى گيرم ، و از كسى هم كه ستمديده اى را ببيند و بتواند ياريش رساند و نرساند ، بى گمان انتقام مى گيرم .
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : اشتَدَّ غَضَبُ اللّه ِ عَلى مَن ظَلَمَ مَن لا يَجِدُ ناصِرا غَيرَ اللّه ِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خشم خداوند بر آن كه به كسى ستم مى كند كه ياورى جز خدا نمى يابد، سخت است .
عنه صلى الله عليه و آله : يقولُ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ: اشتَدَّ غَضَبي على مَن ظَلَمَ مَن لا يَجِدُ ناصِرا غَيرِي .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد : خشم من بر آن كه به كسى ستم كند كه ياورى جز من نمى يابد، سخت است .
عنه صلى الله عليه و آله : إنّ العَبدَ إذا ظُلِمَ فلَم يَنتَصِرْ، و لَم يَكُن لَهُ مَن يَنصُرُهُ، و رَفَعَ طَرفَهُ إلى السَّماءِ فَدَعا اللّه َ، قالَ اللّه ُ : لَبَّيكَ أنا أنصُرُكَ عاجِلاً و آجِلاً .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هرگاه به آدمى ستمى شود و انتقام نگيرد و كسى را نداشته باشد كه ياريش رساند ، چون نگاهش را به آسمان بردارد و خدا را بخواند ، خداوند فرمايد : لبّيك ، من در دنيا و آخرت تو را يارى مى رسانم .