حكمت مهريه
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّما صارَ الصَّداقُ على الرجُلِ دُونَ المرأةِ و إن كانَ فِعلُهُما واحِدا ، فإنَّ الرجُلَ إذا قَضى حاجَتَهُ مِنها قامَ عنها و لَم يَنتَظِرْ فَراغَها ، فَصارَ الصَّداقُ علَيهِ دُونَها لذلكَ .[علل الشرائع : ۵۱۳/۲ .]
امام صادق عليه السلام : علّت آن كه مهر به عهده مرد است نه زن ، در حالى كه كار هر دو يكى است، اين است كه مرد ، وقتى كارش با زن تمام شد ، برمى خيزد و منتظر نمى ماند كه زن هم كامياب شود . اين است كه مهريه به عهده مرد نهاده شده است نه زن .
الإمامُ الرِّضا عليه السلام : علّةُ المَهْرِ و وُجوبِهِ على الرِّجالِ و لا يَجِبُ على النساءِ أن يُعطِينَ أزواجَهُنّ ، لِأنَّ عَلَى الرِّجالِ مُؤنَةَ المَرأةِ ، لأنَّ المرأةَ بايِعَةٌ نَفسَها و الرَّجُلَ مُشتَرٍ ، و لا يكونُ البَيعُ بِلا ثَمَنٍ و لا شِراءٌ بغَيرِ إعطاءِ
الثَّمَنِ ، مَع [ أنَّ] .[ما بين المعقوفين سقط من المصدر، و أثبتناه من نور الثقلين: ۱/۴۴۰/۴۲ نقلاً عن المصدر .]النساءَ مَحظُوراتٌ عَنِ التَّعامُلِ و المَتْجَرِ ، مَع عِلَلٍ كثيرَةٍ .[علل الشرائع : ۵۰۱/۱ .]
امام رضا عليه السلام : علّت قرار دادن مهر و وجوب آن بر مردان و اين كه بر زنان واجب نيست به شوهران خود مهر بدهند، اين است كه مخارج زن به عهده مردان است ؛ زيرا زن فروشنده خود و مرد خريدار است و فروختن جز در قبالِ بها و خريدن جز در قبال پرداخت بها، صورت نمى پذيرد . به علاوه اين كه، زنان نمى توانند معامله و تجارت كنند و نيز دليل هاى ديگر .