فضيلت اخلاص

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ـ مُخْبِرا عَن جَبْرَئيلَ عنِ اللّه ِ عزّ و جلّ أنَّهُ قالَ ـ : الإخْلاصُ سِرٌّ مِن أسْراري ، اسْتَوْدَعتُهُ قَلبَ مَن أحْبَبْتُ مِن عِبادي .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : جبرئيل از جانب خداوند عزّ و جلّ خبر داد كه اخلاص سرّى از اسرار من است و من آن را به دل بندگانى كه دوستشان دارم ، مى سپارم .

عنه صلى الله عليه و آله : بالإخْلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ المؤمِنينَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : برترى درجات مؤمنان بر يكديگر به اخلاص است.

عنه صلى الله عليه و آله : اعْمَلْ لِوَجْهٍ واحدٍ يَكْفيكَ الوُجوهَ كُلَّها .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : براى خدا كار كن ، تو را از همگان كفايت مى كند .

عنه صلى الله عليه و آله : ثلاثٌ لا يَغِلُّ عَلَيهِنَّ قَلبُ امْرىٍ مُسلمٍ : إخْلاصُ العَمَلِ للّه ِ ، و النَّصيحَةُ لأئمَّةِ المُسلمينَ ، و اللُّزومُ لجَماعَتِهِم .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سه چيز است كه دل مردِ مسلمان در انجام آنها، با ناخالصى آميخته نمى شود: كار مخلصانه براى خدا ، خير خواهى و نصيحت رهبران مسلمانان، و همراهى با جامعه مسلمانان .

عنه صلى الله عليه و آله : إنَّما نَصرَ اللّه ُ هذهِ الاُمَّةَ بضُعَفائها بِدعوَتِهِم و صَلاتِهِم و إخْلاصِهِم .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : همانا خداوند، اين امت را به سبب مستضعفان آنها و دعا و اخلاص و نمازشان نصرت بخشيد.

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإخْلاصُ أشْرَفُ نِهايَةٍ .

امام على عليه السلام : اخلاص، عاليترين هدف است .

عنه عليه السلام : الإخْلاصُ غايَةٌ .

امام على عليه السلام : اخلاص ، هدف است .

عنه عليه السلام : الإخْلاصُ غايَةُ الدِّينِ .

امام على عليه السلام : اخلاص غايت دين است .

عنه عليه السلام : الإخْلاصُ عِبادَةُ المُقَرَّبينَ .

امام على عليه السلام : اخلاص، عبادت مقرّبان است .

عنه عليه السلام : الإخْلاصُ مِلاكُ العِبادَةِ .

امام على عليه السلام : اخلاص اساس عبادت است .

عنه عليه السلام : الإخْلاصُ أعْلى الإيمانِ .

امام على عليه السلام : اخلاص ، اوج ايمان است .

عنه عليه السلام : الإخْلاصُ شِيمَةُ أفاضِلِ النّاسِ .

امام على عليه السلام : اخلاص، خصلت والاترين انسانهاست.

عنه عليه السلام : في إخْلاصِ الأعْمالِ تَنافُسُ اُولِي النُّهى و الألْبابِ .

امام على عليه السلام : رقابت خردمندان و صاحبدلان، در خالص گردانيدن اعمال است .

عنه عليه السلام : في الإخْلاصِ يَكونُ الخَلاصُ .

امام على عليه السلام : رهايى و نجات در اخلاص است .

عنه عليه السلام : كُلَّما أخْلَصْتَ عَمَلاً بَلَغْتَ مِن الآخِرَةِ أملاً .

امام على عليه السلام : هر عملى را كه خالص انجام دهى، در آخرت به آرزويى دست مى يابى .

عنه عليه السلام : غايَةُ اليَقينِ الإخْلاصُ .

امام على عليه السلام : غايت يقين، اخلاص است .

عنه عليه السلام : طُوبى لِمَن أخْلَصَ للّه ِ عَمَلَهُ و عِلْمَهُ ، و حُبَّهُ و بُغْضَهُ ، و أخْذَهُ و تَرْكَهُ ، و كَلامَهُ و صَمْتَهُ ، و فِعْلَهُ و قَولَهُ .

امام على عليه السلام : خوشا آن كه عمل و علمش، دوستى و دشمنيش ، انجام دادن و ترك كردنش ، سخن و سكوتش، و كردار و گفتارش فقط براى خدا باشد.

عنه عليه السلام : طُوبى لِمَن أخْلَصَ للّه ِ العِبادَةَ و الدُّعاءَ ، و لَم يَشْغَلْ قَلْبَهُ بما تَرى عَيْناهُ ، و لَم يَنْسَ ذِكْرَ اللّه ِ بما تَسْمَعُ اُذُناهُ ، و لَم يَحْزَنْ صَدرُهُ بما اُعْطِيَ غَيرُهُ .

امام على عليه السلام : خوشا آن كه عبادت و دعايش را براى خدا خالص گرداند و آنچه مى بيند، دلش را به خود مشغول نسازد و آنچه مى شنود، او را از ياد خدا غافل نكند و به سبب آنچه به ديگران داده شده، سينه اش را غم و اندوه نگيرد.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ في مُناجاتِهِ ـ : و اجْعَلْ جِهادَنا فيكَ ، و هَمَّنا في طاعَتِكَ ، و أخْلِصْ نِيّاتِنا في مُعامَلَتِكَ .

امام زين العابدين عليه السلام ـ در مناجات ـ گفت : جهاد ما را در راه خود قرار ده و كوشش ما را مصروف طاعت خود گردان و در معامله با خودت نيّتهايمان را خالص كن .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما أنْعَمَ اللّه ُ عزّ و جلّ على عَبدٍ أجَلَّ مِن أنْ لا يَكونَ في قَلبِهِ مَع اللّه ِ عزّ و جلّ غَيْرُهُ .

امام صادق عليه السلام : خداوند عزّ و جلّ نعمتى بالاتر از اين به بنده اش نداده است كه در قلبش جز خدا نباشد .

مصباح الشريعة ـ فيما نسبه إلى الإمام الصادق عليه السلام ـ : لا بُدَّ للعَبدِ مِن خالِصِ النِّيَّةِ في كُلِّ حَرَكَةٍ و سُكونٍ ، إذْ لَو لَم يَكُنْ بهذا المَعنى يَكونُ غافِلاً ، و الغافِلونَ قَد وَصَفَهُمُ اللّه ُ بقَولِهِ: «اُولئك كَالأنْعامِ بَلْ هُمْ أضَلُّ سَبيلاً» . .

مصباح الشريعة ـ در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است ـ : بنده بايد در تمام حركات و سكنات خود نيّت خالص داشته باشد ؛ زيرا اگر چنين نباشد، غافل است و غافلان را خداوند چنين وصف كرده است كه «آنان همچون چارپايانند و بلكه گمراهترند» .