HadithLib.Com

298. دزد را اصلاح شده، رها كنيد

صفحه اختصاصي حديث و آيات قرآن كريم:

وَ السّارِقُ وَ السّارِقَةُ فَاقْطَعوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَـكالاً مِنَ اللّه ِ وَ اللّه ُ عَزيزٌ حَكيمٌ؛ حديث

دست مردان و زنان دزد را، به كيفر عملشان به عنوان يك مجازات الهى، قطع كنيد! و خداوند توانا و [به مصالح خلق] داناست.

صفحه اختصاصي حديث و آيات امام باقر عليه السلام: لا يُقْطَعُ اِلاّ مَنْ نَقَبَ بَيْتا، اَو كَسَرَ قُفْلاً؛ حديث

فقط دست دزدى قطع مى شود كه ديوارى را شكافته يا قفلى را شكسته باشد.

صفحه اختصاصي حديث و آيات امام على عليه السلام: لا اَقْطَعُ فِى الدَّغارَةِ الْمُـعْـلَنَةِ ـ وَ هِىَ الْـخَلْسَةُ ـ وَ لـكنْ اُعَزِّرُهُ؛ حديث

در دزدى آشكارا يا همان قاپيدن، دست دزد را قطع نمى كنم بلكه او را تعزير (تنبيه شرعى) مى كنم.

صفحه اختصاصي حديث و آيات امام صادق عليه السلام: لا يُقْطَعُ السّارِقُ فى عامِ سَنَةٍ ـ يَعنى فى عامِ مَجاعَةٍ؛ حديث

در سال قحطى و گرسنگى، دست دزد را نبايد قطع كرد.

صفحه اختصاصي حديث و آيات امام رضا عليه السلام: حَرَّمَ اللّه ُ السَّرِقَةَ لِما فيهِ مِنْ فَسادِ الاَْمْوالِ وَ قَتْلِ النَّفُسِ لَوْ كانَتْ مُباحَةً، وَ لِما يَأْتِى فِى التَّغاصُبِ مِنَ الْقَتلِ وَ التَّنازُعِ وَ التَّحاسُدِ وَ ما يَدْعو اِلى تَرْكِ التِّجاراتِ وَ الصِّناعاتِ فِى الْمَكاسِبِ وَ اقْتِناءِ الاَْمْوالِ اِذا كانَ الشَّىْ ءُ الْمُقتَنى لا يَـكونُ اَحَدٌ اَحَقَّ بِهِ مِنْ اَحَدٍ وَ عِلَّةُ قَطْعِ الْيَمينِ مِنَ السّارِقِ لاَ نَّهُ يُباشِرُ الاَْشْياءَ بِيَمينِهِ، وَ هِىَ اَفْضَلُ اَعْضائِهِ وَ اَ نْفَعُها لَهُ، فَجُعِلَ قَطْعُها نَـكالاً وَ عِبْرَةً لِلْخَلْقِ لِئَلاّ يَبْتَغوا اَخْذَ الاَْمْوالِ مِنْ غَيْرِ حِلِّها، وَ لاَ نَّهُ اَكْثَرُ ما يُباشِرُ السَّرِقَةَ بِيَمينِهِ؛ حديث

خداوند، دزدى را حرام فرمود؛ چرا كه اگر مُجاز بود، باعث ضايع شدن اموال و آدم كشى مى شد و نيز به اين خاطر كه غصب اموال يكديگر، مايه كشتار و درگيرى و حسد ورزى نسبت به يكديگر مى شود و در نتيجه، تجارت و توليد و كسب و كار، ترك مى گردد و اموال به ناحق به دست مى آيد. علّت قطع دست راستِ دزد، آن است كه او با دست راست خود با اشياء تماس دارد و اين دست، بهترين و كار آمدترين عضو بدن اوست. پس قطع آن، مجازاتى براى دزد و درس عبرتى براى ديگران است كه در صدد تصرّف اموال [ديگران] از راه غير حلال نباشند و نيز علّت ديگر [قطع دست راست دزد]، آن است كه دزد، بيشتر با دست راستش مرتكب دزدى مى شود.