رسول اللّه صلي الله عليه و آله : اُطلُبُوا الوَلَدَ وَ التَمِسوهُ ؛ فَإنَّهُ قُرَّةُ العَينِ، و رَيحانَةُ القَلبِ . [ مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۸۰ ح ۱۶۶۵ ، الفردوس : ج ۱ ص ۷۹ ح ۲۴۲ كلاهما عن ابن عمر. ]
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :
عنه صلي الله عليه و آله : لا يَدَع أحَدُكُم طَلَبَ الوَلَدِ ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ إذا ماتَ و لَيسَ لَهُ وَلَدٌ انقَطَعَ اسمُهُ . [ المعجم الكبير : ج ۲۳ ص ۲۱۰ ح ۳۶۹ عن حفصة ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۲۸۱ ح ۴۴۴۶۹ . ]
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :
عنه صلي الله عليه و آله : بَيتٌ لا صِبيانَ فيهِ لا بَرَكَةَ فيهِ. [ الفردوس : ج ۵ ص ۳۵۹ ح ۸۴۳۵ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۲۷۴ ح ۴۴۴۲۵. ]
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :
عنه صلي الله عليه و آله : ما وُلِدَ في أهلِ بَيتٍ غُلامٌ إلاّ أصبَحَ فيهِم عِزٌّ لَم يَكُن. [ المعجم الأوسط : ج ۷ ص ۲۴۴ ح ۷۳۹۵ ، تاريخ أصبهان : ج ۲ ص ۷۷ ح ۱۱۳۹ كلاهما عن ابن عمر. ]
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :
عنه صلي الله عليه و آله : ريحُ الوَلَدِ مِن ريحِ الجَنَّةِ. [ المعجم الأوسط : ج۶ ص۸۲ ح۵۸۶۰ عن ابن عبّاس،روضه الواعظين :ص۴۰۳. ]
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :
عنه صلي الله عليه و آله : الوَلَدُ للوالِدِ رَيحانَةٌ مِنَ اللّه ِ يَشَمُّها، (قَسَّمَها) بَينَ عِبادِهِ. [ عدّة الداعي : ص ۷۶ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۴ ص ۹۸ ح ۶۸ . ]
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :
عنه صلي الله عليه و آله : الوَلَدُ ثَمَرُ القَلبِ، و إنَّهُ مَجبَنَةٌ مَبخَلَةٌ مَحزَنَةٌ. [ مسند أبي يعلى : ج ۲ ص ۱۰ ح ۱۰۲۸ عن أبي سعيد ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۲۸۴ ح ۴۴۴۸۶. ]
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :
عنه صلي الله عليه و آله : إنَّ لِكُلِّ شَى ءٍ ثَمَرَةً، و ثَمَرَةَ القَلبِ الوَلَدُ. [ الفردوس : ج ۱ ص ۲۰۴ ح ۷۷۹ ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۴۵۷ ح ۴۵۴۱۵ نقلاً عن البزار وفيه «شجرة» بدل «شيء» وكلاهما عن ابن عمر. ]
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :
مسند ابن حنبل عن الأشعث ابن قيس : قَدِمتُ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلي الله عليه و آلهفي وَفدِ كِندَةَ، فَقالَ لي : هَل لَكَ مِن وَلَدٍ ؟
قُلتُ : غُلامٌ وُلِدَ لِي في مَخرَجي إلَيكَ مِن ابنَةِ جَدٍّ، [ و جاء في بعض الروايات «ابنة جمد». ] و لَوَدِدتُ أنَّ مَكانَهُ شِبعُ القَومِ !
قالَ صلي الله عليه و آله : لا تَقولَنَّ ذلِكَ، فَإِنَّ فيهِم قُرَّةَ عَينٍ وأجرا إذا قُبِضوا ثَمَّ، و لَئِن قُلتَ ذاكَ إنَّهُم لَمَجبَنَةٌ مَحـزَنَةٌ، إنَّهُم لَمَجبَنَةٌ مَحزَنَةٌ. [ مسند ابن حنبل : ج ۸ ص ۱۹۶ ح ۲۱۸۹۹ ، المعجم الكبير : ج ۱ ص ۲۳۶ ح ۶۴۶ . ]
مسند ابن حنبل ـ به نقل از اشعث بن قيس ـ :
گفتم : هنگام حركت به سوى شما ، پسرى از دختر جد ، [ در رواياتى به جاى «دختر جد» ، «دختر جمد» آمده كه منظور ، جمد بن وليعه كندى است . ] برايم متولّد شد ؛ ولى به جاى آن ، سيرىِ خانواده ام را دوست مى داشتم .
پيامبر صلي الله عليه و آلهفرمود : «هرگز ، اين را مگو ؛ چرا كه آنان ، نور چشم اند [اگر بمانند] و آن گاه كه گرفته شوند (بميرند) ، مايه پاداش [الهى] اند ؛ ولى اگر بگويى كه آنان ، مايه ترس و اندوه اند ، آرى ؛ [چنين است ]آنان ، مايه ترس و اندوه اند .
الإمام زين العابدين عليه السلام : مِن سَعادَةِ الرَّجُلِ أن يَكونَ لَهُ وُلدٌ يَستَعينُ بِهِم . [ الكافي : ج ۶ ص ۲ ح ۲ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۱۶۴ ح ۳۵۹۸. ]
امام زين العابدين عليه السلام :
الإمام الكاظم عليه السلام : سَعَدَ امرُؤٌ لَم يَمُت حَتَّى يَرى خَلَفا مِن نَفسِهِ . [ الكافي : ج ۶ ص ۴ ح ۳ ، عيون أخبار الرضا : ج ۱ ص ۳۰ ح ۲۲ عن جعفر بن خلف . ]
امام كاظم عليه السلام :
الكافي عن بكر بن صالح : كَتَبتُ إلى أبِي الحَسَنِ عليه السلام : إنِّي اجتَنَبتُ طَلَبَ الوَلَدِ مُنذُ خَمسِ سِنينَ، و ذلِكَ أنَّ أهلي كَرِهَت ذلِكَ و قالَت : إنَّهُ يَشتَدُّ عَلَيَ تَربِيَتُهُم ؛ لِقِلَّةِ الشَّيءِ، فَما تَرى ؟
فَكَتَبَ عليه السلام إلَيَ : اُطلُبِ الوَلَدَ ؛ فَإِنَّ اللّه َ عز و جليَرزُقُهُم. [ الكافي : ج ۶ ص ۳ ح ۷ ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۸۰ ح ۱۶۶۴. ]
الكافى ـ به نقل از بكر بن صالح ـ :
نظر شما چيست ؟
امام عليه السلام در پاسخ من نوشت : «فرزند بخواه ؛ چرا كه خداوند عز و جلروزىِ آنان را مى دهد» .
الإمام الرضا [ روي الحديث في المصدر عن أبي الحسن عليه السلامو لم يصرّح بكونه الإمام الرضا عليه السلام، و لكن صرّح به في مكارم الأخلاق . ] عليه السلام : إنَّ اللّه َ تَبارَكَ و تَعالى إذا أَرادَ بِعَبدٍ خَيرا لَم يُمِتهُ حَتّى يُرِيَهُ الخَلَفَ. [ كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۴۸۱ ح ۴۶۹۰ ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۷۲ ح ۱۶۱۵. ]
امام رضا عليه السلام :