۱۴۰۰ ـ عيد نوروز
كتاب من لا يحضره الفقيه : اُتيَ عليٌّ عليه السلام بِهَدِيَّةِ
النَّيروزِ، فقالَ : ما هذا ؟ قالوا : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، اليَومُ النَّيروزُ ، فقالَ عليه السلام : اِصنَعوا لَنا كُلَّ يَومٍ نَيروزا ! [كتاب من لا يحضره الفقيه: ۳/۳۰۰/۴۰۷۳ ]
كتاب من لايحضره الفقيه :
امام على عليه السلام :
بحار الأنوار عن مُعلّى بن خُنيس : دخَلتُ على الصّادقِ عليه السلام يومَ النَّيروزِ فقال : أتَعرِفَ هذا اليَومَ ؟ قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذا يَومٌ تُعَظِّمُهُ العَجَمُ وتَتَهادى فيهِ، فقالَ أبوعَبدِاللّه ِ الصّادِقُ عليه السلام : والبَيتِ العَتيقِ الّذي بِمَكَّةَ ! ما هذا إلّا لِأمرٍ قَديمٍ اُفَسِّرُهُ لَكَ حَتّى تَفهَمَهُ ...
يا مُعَلّى ، إنَّ يَومَ النَّيروزِ هُوَ اليَومُ الّذي أخَذَ اللّه ُ فيهِ مَواثيقَ العِبادِ أن يَعبُدوهُ ولا يُشرِكوا بِه شَيئا ، وأن يُؤمِنوا بِرُسُلِهِ وحُجَجِهِ ، وأن يُؤمِنوا بِالأئمَّةِ عليهم السلام ، وهُوَ أوَّلُ يَومٍ طَلَعَت فيهِ الشَّمسُ... وما مِن يَومِ نَيروزٍ إلّا ونَحنُ نَتَوَقَّعُ فيهِ الفَرَجَ لِأ نَّهُ مِن أيّامِنا وأيّامِ شيعَتِنا ، حَفَظَتهُ العَجَمُ وضَيَّعتُموهُ أنتُم ... وهُوَ أوَّلُ يَومٍ مِن سَنَةِ الفُرسِ ... . [ بحار الأنوار : ۵۹/۹۲/۱. ]
بحار الأنوار
اى معلّى! روز نوروز، همان روزى است كه خداوند در آن از بندگان پيمان گرفت كه او را بپرستند و هيچ انبازى برايش نياورند و به فرستادگان و حجتهاى او و به امامان عليهم السلام ايمان بياورند. نوروز نخستين روزى است كه خورشيد در آن طلوع كرد... هيچ نوروزى نيست مگر اين كه ما در آن روز منتظر فرج هستيم؛ زيرا نوروز از روزهاى ما و شيعيان ماست. ايرانيان آن را حفظ كردند و شما آن را از دست نهاديد... نوروز نخستين روز از سال ايرانيان است... .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا كانَ يَومُ النَّيروزِ فَاغتَسِلْ وَالبَسْ أنظَفَ ثِيابِكَ ، وتَطَيَّبْ بِأطيَبِ طِيبِكَ ، وتَكونُ ذلكَ اليَومَ صائما . [ وسائل الشيعة : ۷/۳۴۶/۱ . ]
امام صادق عليه السلام :
بحار الأنوار : حُكِيَ أنَّ المَنصورَ تَقَدَّمَ إلى موسَى بنِ جَعفَرٍ عليهماالسلام بِالجُلوسِ لِلتَّهنِئَةِ في يَومِ النَّيروزِ وقَبضِ ما يُحمَلُ إلَيهِ ، فقالَ : إنّي قَد فَتَّشتُ الأخبارَ عَن جَدّي رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فلَم أجِدْ لِهذا العيدِ خَبَرا ، وإنَّهُ سُنَّةُ الفُرسِ ومَحاها الإسلامُ ، ومَعاذَ اللّه ِ أن نُحيِيَ ما مَحاها الإسلامُ ، فَقالَ المَنصورُ : إنَّما نَفعَلُ هذا سِياسَةً لِلجُندِ ، فسَألتُكَ بِاللّه ِ العَظيمِ إلّا جَلَستَ ، فجَلَسَ ... [ بحار الأنوار : ۵۹/۱۰۰/۲ و ۴۸/۱۰۸/۹. ] . [ قال المجلسيّ بعد نقل الخبر : هذا الخبر مخالف لأخبار المُعلّى ، ويدلّ على عدم اعتبار النيروز شرعا ، وأخبار المعلّى أقوى سندا وأشهر بين الأصحاب ، ويمكن حمل هذا على التقيّة ، لاشتمال خبر المعلّى على ما يتّقى فيه ... . <BR/>
راجع كلام المحشّي فيما ردّ به على ما قاله المجلسيّ ، بحار الأنوار : ۵۹/۱۰۰. <BR/>
أقول : كِلا الخبرين فاقِد لشرائط الحجّيّة ، وكما مرّ عن أمير المؤمنين عليه السلام : نيروزنا كلّ يوم ، وكلّ يوم لا يُعصى اللّه فيه فهو يوم عيد ، نعم لا بأس بالتزاور كما هو سنّة في إيران . ]
بحار الأنوار :
- کتابخانه احادیث شیعه
- لیست کتابهای حدیث
- فهرست منتخب میزان الحکمه
- ۱۴۰۰ ـ عيد نوروز