عنه عليه السلام ـ في تفسيرِ الظُّنونِ الواقِعَةِ في القُرآنِ ـ : الظَّنُّ ظَنّانِ : ظَنُّ شَكٍّ و ظَنُّ يَقينٍ، فما كانَ مِن أمرِ مَعادٍ مِن الظَّنِّ فهُو ظَنُّ يَقينٍ، و ما كانَ مِن أمرِ الدُّنيا فهُو ظَنُّ شَكٍّ .
امام على عليه السلام ـ درباره گمانهايى كه در قرآن آمده است ـ فرمود : گمان دو گونه است : گمانى كه شكّ است و گمانى كه يقين مى باشد . مقصود از هر گمانى كه مربوط به كار معاد شود ، گمان يقينى و هر گمانى كه مربوط به كار دنيا باشد ، گمان شكّى است .