حديث و آيات: 1038 ـ شفاعت در آخرت

قرآن:
(قُلْ للّه ِِ الشَّفاعَةُ جَمِيعا «قُلْ للّه ِِ الشَّفاعَةُ جَميعا) : توضيح وتأكيد لما مرّ من قوله : «قُلْ أوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئا» . الزمر : 43 .
واللام في « للّه » للملك ، وقوله : «لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والأَرْضِ» . الزمر : 44 .
في مقام التعليل للجملة السابقة ، والمعنى : كلّ شفاعة فإنّها مملوكة للّه فإنّه المالك لكلّ شيء ، إلّا أن يأذن لأحد في شيء منها فيملّكه إياها ، وأمّا استقلال بعض عباده كالملائكة بملك الشفاعة مطلقا ـ كما يقولون ـ فممّا لا يكون ، قال تعالى : «ما مِنْ شَفِيعٍ إلّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ» .
يونس : 3 .
وللآية معنى آخر أدقّ إذا انضمّت إلى مثل قوله تعالى : «لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ ولا شَفِيعٌ» . الأنعام : 51 .
وهو أنّ الشفيع بالحقيقة هو اللّه سبحانه وغيره من الشفعاء لهم الشفاعة بإذن منه ، فقد تقدّم في بحث الشفاعة في الجزء الأوّل من الكتاب أنّ الشفاعة ينتهي إلى توسّط بعض صفاته تعالى بينه وبين المشفوع له لإصلاح حاله ، كتوسّط الرحمة والمغفرة بينه وبين عبده المذنب لإنجائه من وبال الذنب وتخليصه من العذاب . الميزان في تفسير القرآن : 17/270. " href="#" onclick = "return false;"> لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والْأرْضِ ثُمَّ إلَيهِ تُرْجَعُونَ».
(مَنْ ذا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلّا بِإذْنِهِ).
(لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إلّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمنِ عَهْدا).
(يَوْمَئذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إلّا مَنْ أذِنَ لَهُ الرَّحمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً).
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : شَفاعَتي لِاُمَّتي مَن أحَبَّ أهلَ بَيتي .